{"id":1781,"date":"2012-09-11T14:19:30","date_gmt":"2012-09-11T14:19:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.latveria.com\/eng\/?p=1781"},"modified":"2014-04-23T08:24:01","modified_gmt":"2014-04-23T08:24:01","slug":"c%e2%80%99e%e2%80%99-stata-una-rivoluzione-e-nessuno-se-n%e2%80%99era-accorto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.latveria.com\/eng\/c%e2%80%99e%e2%80%99-stata-una-rivoluzione-e-nessuno-se-n%e2%80%99era-accorto\/","title":{"rendered":"C’\u00e8 stata una rivoluzione e nessuno se ne era accorto!"},"content":{"rendered":"

Nella metropoli balneare, tutta pailletes e lustrini, mollemente adagiata sulla battigia da Milano Marittima a Gabicce, con la vocazione alla totale soddisfazione del pellegrino\/turista, a partire dagli scoppiettanti anni 80 prendono vita le discoteche, i club, i bar, che invaderanno la vita notturna nazionale.\u00a0E\u2019 stato uno scorcio\u00a0caotico, naturalmente giovanilista, eticamente e moralmente sempre in equilibrio sul\u00a0limen, il confine del lecito, del consentito,\u00a0territorio per la ricerca di nuove forme espressive e, contemporaneamente, mezzo\u00a0per la\u00a0propagazione di stili, comportamenti e gusti non ancora di moda. Un \u2018divertimentificio\u2019 che presupponeva un poderoso impegno immaginifico e organizzativo, risorse umane e vitali ancor pi\u00f9 che economiche. Quello comunque era il brodo primoriale, lo stato nascente della cosi detta\u00a0club \u2018culture\u2019<\/strong> che ha\u00a0investito\u00a0pi\u00f9 di una generazione.<\/p>\n

Pierfrancesco Pacoda<\/strong> c\u2019era (anche se era molto giovane). Lo ha visto succedere. Con Riviera e Club Culture<\/strong>, La scena dance nella metropoli balneare, NdA editore, attraverso una serie di testimonianze raccolte personalmente (fra cui quella del nostro Andrea Carnoli, naturalmente schivo, solitamente reticente, ma che si presta volentieri al racconto orale, specie se opportunamente celebrato) cerca di dare una interpretazione organizzata a quella serie di episodi veloci ed estemporanei, la cui consequenzialit\u00e0 potrebbe sfuggire ad una lettura superficiale.\u00a0Difficile dire se quel circo di esibizionisti posseduti abbia effettivamente costruito \u2018vera cultura\u2019.<\/p>\n

Ma che lo stile di vita di importanti percentuali della popolazione giovanile di quegli anni siano state fortemente influenzate da una nuova armonia di suoni, attraverso comportamenti pi\u00f9 o meno leciti e \u2018valori\u2019 insostenibili per ordinamenti moderati e conservatori .. beh questo \u00e8 davvero impossibile negarlo. Successe in quegli anni, qualcosa di molto simile all\u2019epopea hippy e rock degli anni 60 e 70, di cui ancora oggi percepiamo le vestigia ma che non possiede pi\u00f9 \u2013 fortunatamente\u00a0I suppose\u00a0\u2013 quella forza eversiva che aveva negli anni 50 e 60.E\u2019 difficile ritrovare \u2013 anche negli angoli pi\u00f9 sperduti del globo – coevi di quegli anni che non abbiano vissuto, conosciuto, sperimentato, almeno parte di quel leggendario fenomeno collettivo della riviera negli anni 80 e 90.<\/p>\n

Un\u2019ebrezza, una febbre dionisiaca che\u00a0si \u00e8 trasformata in pandemia.\u00a0Si ballava House dappertutto. Si sperimentavano stati alterati di coscienza indotti da\u00a0cocktail di\u00a0musica, alcolici e sostanze \u2018psicotrope\u2019. Si esploravano paradisi artificiali ogni week end, per tutta l\u2019estate e 24 ore su 24. Come le Baccanti sul monte Citerione, uomini e donne, giovani e anche \u2018meno giovani\u2019 in una promiscuit\u00e0 sessuale, culturale e musicale, totale:\u00a0sperimentavano una\u00a0visione del mondo anticonformista, eccessiva e autoriferita come in una perpetua adolescenza ribelle.<\/p>\n

Dioniso, con le congiunture favorevoli, emerge improvvisamente, prepotente e arrapato. Rapisce interi popoli e generazioni e le avviluppa nelle spire di una \u2018trance\u2019 estatica, manifestandosi con la possessione. In Riviera si celebravano culti e riti apparentemente sempre diversi ma strutturalmente sempre uguali, officiati da DJ e PR in cui la miscela ipnotica di ritmi elettronici e luci stroboscopiche\u00a0scuoteva i corpi degli adepti per ore e li lasciava esausti,\u00a0svuotati, consumati, sazi di trasgressione, bisognosi di riposo e poi di ricaricarsi fino alla celebrazione del successivo rito pagano.\u00a0Tutto ci\u00f2 accadeva nella Zona Temporaneamente Autonoma della vacanza.<\/p>\n

Si sperimentava una realt\u00e0 diversa da quella di tutti i giorni e la sensazione di avere vissuto esperienze totalmente appaganti. La percezione di essere una comunit\u00e0 di uguali, tutti partecipi persisteva anche oltre le onde potenti del culto. Era un popolo diffuso su tutta la terra, in Germania, Polonia, Svizzera come in India, in Francia e in Olanda, in Spagna e in Inghilterra come in America, in Giappone, in Australia, in Russia come in Cina. E si esprimeva nei club, nei rave, nei party nei boschi e nelle foreste oppure nelle spiagge, in kermesse interminabili o in fantasmagorici festival che proponevano un gran numero di sottili variazioni soddisfacenti per ogni palato, dal pi\u00f9 sofisticato al pi\u00f9 trucido.<\/p>\n

Difficile non perdersi in quel movimento.<\/p>\n

Euripide, nelle Baccanti, sostiene, che coloro i quali accolgono il culto di Dioniso e i suoi riti, trovano poi realmente un mezzo per dialogare con il Dio e con la natura, e con il proprio corpo, per il raggiungimento della consapevolezza e di scelte realmente personali e alternative.<\/p>\n

Infatti il fenomeno poi si depotenzia negli anni a seguire. Si \u00e8 trattato di un preludio al cambiamento epocale di questi tempi, di una ribellione, del rifiuto di essere membri passivi della consumer society… della integrazione, della omologazione generalista che da altre parti della societ\u00e0 invece regnava sovrana: dei primi sintomi della voglia di comunit\u00e0 e di sostenibilit\u00e0 che oggi \u00e8 facile, per tutti, desiderare.<\/p>\n

Ci sono state molte perdite. Come nelle vere battaglie, questo movimento a met\u00e0 fra un culto misterico e una battaglia per la crescita, il cambiamento e l\u2019emancipazione ha lasciato sul campo morti e feriti. AIDS e incidenti stradali, overdose e risse… menomazioni, malattie mentali e fisiche. Il prezzo pagato per il cambiamento \u00e8 stato alto.<\/p>\n

Gli episodi di rilievo dell\u2019epoca mitica ora sono diventati materia per il racconto leggendario: memoria di fenomeni trascorsi e digeriti, per alcuni ancora nostalgicamente vivi, sicuramente per altri, opportune retroguardie, prive del sacro fuoco della \u2018mania\u2019 anche e ancora economicamente remunerativi. Ma si tratta di una luminescenza residuale, di un riflesso opaco di un ventennio di follia sul quale poco \u00e8 stato scritto. A parte Pierfrancesco, attento reporter senza reticenze perbeniste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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